Tämäntyyppinen hyvin varhaisen Nahua-kaupunkialueen vaatimus eli altepetl sai vaikutteita dynastioiden johtajilta nimeltä tlahtohqueh (yksikkönä tlatoāni). Piktografiset koodeksit, joihin atsteekit toimittivat arkistoja, osoittavat, että uusimman kuningaskunnan isäntä oli nimeltään Aztláletter. Ihmiset saivat pitää ja he saattoivat vapaasti ylläpitää uskonnollista elämäänsä voitettujen provinssien sisällä, kunhan se lisäsi uuden violetin Jeesus Huītzilōpōchtlin paikallisiin pantheoneihin. Vastineeksi uusi keisarillinen hallinto antoi puolustusta ja poliittista vakautta ja mahdollisti yhtenäisen talousverkoston eri maista ja kansoista, jolla oli merkittävä paikallinen omavaraisuus. Esimerkiksi Tenochtitlanin suuren pyramidin uudelleenpyhittämiseksi vuonna 1487 atsteekit ja he saattoivat väittää, että 80 400 vankia menetettiin neljän kuukauden aikana, ilmeisesti itse Ahuitzotlin, hyvän puhujan, toimesta. Nykyaikaiset auringonsäteet, upouusi viides jumaluus, kehitettiin, kun jumaluus uhrasi itsensä nuotiota varten ja sinä muuttuit auringonvaloksi, mutta aurinko vain alkaa liikkua, kun taas muut jumalat luopuvat itsestään ja antavat sille elämänvoiman.

Nahua-kansa polveutui chichimec-kansoista, jotka muuttivat auttamaan Meksikoa pohjoisessa (pääasiassa Zacatecasin, San Luis Potosín ja Guanajuaton ympäristössä) 1200-luvun alussa. Uusi keisarillinen kultti on nimenomaan Meksikon uusi sotaisa suojelusjumala Huītzilōpōchtli. Uusi imperiumi hyväksyi kaupallisesti suurimmat kultit siten, että uusi jumaluus on edustettuna Tenochtitlánin päätemppelialueella. Uusi liitto hallitsi suurinta osaa Meksikosta kukoistuskaudellaan sekä joitakin kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon maakuntaa, aktiivista atsteekkien eksklaavia lähellä nykyistä Guatemalan rajaa. Kun uusi kieli löysi tiensä vuoteen 1519, liittouman perusta vaikutti helposti Tenochtitlániin, kun taas muut liittouman osapuolet erotettiin toisistaan. Uusimmat kirjat ovat olleet niin suosittuja, että viisi romaania lisää atsteekkien sarjasta on kirjoitettu heti heidän kuolemansa jälkeen.

Moctezuma loi myös toisen nimen nimeltä "quauhpilli", jota voitiin käyttää tavallisilla ihmisillä. Tavallisilla alueilla oli koulu nimeltä suuri "telpochcalli", jossa heille annettiin ensimmäinen uskonnollinen opetus ja asevoimien tieto. Tämä tehtiin kannustimena imperiumin valloittamiseen; kun paikallinen kuningas kapinoi, hän tuhosi ulkomailta saamansa uudet pakkoveroverot. Pakkovero erotetaan, jotta osa liittouman johtajista menee Tenochtitlániin ja Texcocoon ja osa Tlacopaniin.

Pisteitä jaettiin verkoston perusteella, joka ei perustu segmentteihin; tietyille tuotteille omistettuihin paikkoihin (esim. grammat, Acolmanin koirakenttä) tai muihin yleisiin paikkoihin useiden muiden esineiden läsnäolon vuoksi. Mahdollisesti kokonaisia ​​calpollis-kaivauksia, jotka keskittyivät yhteen kiinnostuksen kohteeseen, sekä tiettyjä arkeologisia kohteita on löydetty korkeampia yhteisöjä, joissa on koettu vain tiettyyn harrastukseen erikoistumista. Altepetlin uusi menestyksekäs rooli paikallisena hallinnollisena työkaluna on pääasiassa syyllinen uuden kuningaskunnan hegemonisen hallintamuodon menestykseen.

Omien espanjalaistenne tuore saapuminen – PrimeBetz suosittelubonus

Sen kuvallinen luomisjärjestelmä rekisteröi historiaa, kunnianosoituksia ja myyttejä. Pohjalla olivat orjat, yleensä taisteluvangit tai velalliset, joiden vapauten voi joko ansaita tai ostaa. Maanviljelijät muovasivat uuden ankkurin yhteisöstä, työskentelevät chinampat ja käyttävät kunnianosoitusta. Hänen alapuolellaan on uusin aatelisto, joka hallitsi provinsseja, komensi armeijoita ja valvoi hengellisiä seremonioita. Edessä seisoi uusi tlatoani eli keisari, johtaja, joka ilmensi sekä hallitusvaltaa että jumalallista mandaattia. Sodankäynnin ja kunnianosoituksen seurauksena uusi imperiumi levisi Manner-Meksikon ympärille, ulottuen uusimpaan Meksikonlahden rantaan ja Tyyneenmereen.

Huitzilopochtli on jumaluus, joka liittyy upouuteen meksikolaiseen heimoon, ja hän viittaa heimon alkuperätietoihin ja muuttoliikkeisiin. Atsteekkien mytologia tunnetaan monista siirtomaa-aikana kirjatuista lähteistä. Yhteiskunnallisiin rituaaleihin kuuluvat ruoka, tarinankerronta ja tanssi, seremoniallinen sodankäynti, mesoamerikkalaispallo ja henkilökohtainen kompromissi, koska se oli maksuväline päivien jatkumiselle ja elämän päättymiselle, tai ei vaikuttanut niihin.

Ahuitzotl

• Nämä olivat uuden Tepanecin armoilla, jonka rahoitus on itse asiassa Azcapotzalco, ja heidän täytyi osoittaa heille kunnioitusta.
• Valloitusten kautta hankittu omaisuus varastoitiin noin kolmelle metropolialueelle yhdessä.
• Jos amerikanistien vastainen kansainvälinen kongressi perustettiin Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, meksikolaisista tutkijoista tuli aktiivisia toimijoita, ja Mexico Town järjesti uuden joka toinen vuosi järjestettävän monialaisen kokouksen puoli tusinaa minuuttia vuodesta 1895 alkaen.
• Meksikon espanja sisältää nykyään useita nahuatlin kieliä, ja monet niistä ovat tulleet osaksi perinteistä espanjan kielenkäyttöäsi ja kaikkien muiden maailman murteiden lisäksi.
• Vuonna 1472 Axayacatl valloitti paikan uudelleen ja puolusti sitä tehokkaasti Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin.

Vaikka myytissä käsitellään kehityksestä enemmän kuin vain ihmisiä, niitä on kuvattu vastuussa auringonvalon jatkuvasta herätyksestä ja planeetan hedelmällisyyden maksamisesta. PrimeBetz suosittelubonus Atsteekeille kuolema on keskeinen osa suunnittelun jatkumista, ja sekä jumalat että ihmiset kohtasivat velvollisuuden menettää itsensä antaakseen elämän jatkua. Seuraavaksi uusi liekki porataan uhrikalaa edeltävän nännien viereen, ja juoksijat voivat viedä uudet liekit muihin calpolli-ryhmiin, joissa tuli jaetaan jokaiseen taloon. Suuren otsan uusi eteläosa, jota kutsutaan Coatepetliksi, heijastaa myyttiä, ja portaiden uuteen juureen on asetettu valtava tiilimonoliitti, johon on kaiverrettu kuva paloitetusta jumalattaresta. Toisessa väärinkäsityksessä Huitzilopochtli voittaa ja paloittelee sisarensa, uuden kuujumalan Coyolxauhquin, ja hänen 400 veljeään Coatepetlin kukkulalla. Matkallaan Huitzilopochtli, Mexica-papin mukanaan tuoman jumaluussuunnitelman mukaisesti, kannustaa jatkuvasti uutta heimoa siirtämään häntä pois väittelyyn paikallisten kanssa, vaikka heille maksetaankin alueella.

Morelosin laakson osalta arkeologi Michael E. Smith mainitsee, että tavallinen altepetl eli 10 100–15 000 asukasta, ja alue oli kooltaan 70–100 neliökilometriä (27–39 neliökilometriä). Moniavioisuus ei ollut kovin yleistä tavallisten ihmisten keskuudessa, ja useat lähteet kertovat sen tukkeutumisesta. Aatelisten avioliittoja käytettiin usein poliittisena järjestelmänä, jossa aateliset menivät naimisiin arvovaltaisempien sukujen tyttärien kanssa, joiden maine siirtyi heidän lastensa kautta.

Moctezuma II vietti suuren osan hallituskaudestaan ​​yhdistäen voimansa edeltäjiensä lyömissä maissa. Ahuitzotl kukisti uusimman rajakaupungin Otzoman ja siitä tuli asevoimien etuvartioasema lisääntyneiden rajataisteluiden seurauksena Purépechaan. Seuraavaksi Ahuitzotl aloitti uuden vallankumouksen valloituksista, jotka käsittivät muun muassa Oaxacan laakson ja Soconuscon rannikon. Tizoc murhattiin todennäköisesti hänen omien aatelistensa toimesta viiden vuoden ajan heidän valtansa vuoksi, usein hänen epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl hyökkäsi Purépechan valtakuntaa vastaan ​​32 000 atsteekkimiehellä. Vuonna 1472 Axayacatl kukisti paikan uudelleen ja puolusti sitä menestyksekkäästi Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin.

Moniväristä keramiikkaa oli tuotu Cholulan alueelta (tunnetaan nimellä Mixteca-Puebla), ja nämä tavarat olivat erittäin arvostettuja, koska ne olivat ylellisiä esineitä, kun taas paikalliset mustat kalkkimaisen ulkonäön vuoksi olivat tarkoitettu myös satunnaiseen leikkimiseen. Yleisiä alusia, joita voi tutkia satunnaisesti, olivat savipannut ruoanlaittoon (comalli), vadit ja ruokailuvälineet (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajetes- eli morttelityyppiset astiat, joissa oli viilletyt pohjat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muita hiilipannuja, kolmijalkaisia ​​astioita ja kaksoiskartioisia pikareita. Joissakin tapauksissa runoutta on liitetty henkilöihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta onko näiden attribuutioiden vaikutus todellinen käsityötaitoon teorian kysymys. Uusiin taiteisiin kuuluivat kirjoittaminen ja värittäminen, laulaminen ja runouden kirjoittaminen, veistosten veistäminen ja mosaiikkien luominen, hienon keramiikan valmistus, monimutkaisten höyhenkoristeiden luominen sekä metallien, kuten kuparin ja hopean, työstö. Muut ihmiset ja lemmikit menetettiin, kunhan jumala lepytettiin ja jumalanpalvelus pidettiin, ja joidenkin jumalten pappien joskus odotettiin uhraavan verta mielen silpomisen vuoksi.

Cortés ja uuden atsteekkivaltakunnan kukistuminen

Termiä cuauhtlatoani käytetään joskus jopa 1500-luvun alkupuolen ja 100-luvun alun koodeksien tekstissä kuvaamaan Mexican ensimmäistä johtajuutta heidän muuttoliikkeessään Aztláletteristä. Mies hallitsi vain 80 kuukautta ja mahdollisesti kuoli isorokkoepidemiaan, vaikka varhainen johto ei olisikaan laukaiseva tekijä. Tämä osoitti väsymystä, monet kaupungit kapinoivat, ja siksi useimmat Tizocin varhaishallinnon ajat keskittyivät kapinoiden tukahduttamiseen ja edeltäjiensä valloittaman alueen hallinnan ylläpitämiseen. Uusi Mexica antoi uudelle Tepanecille sotureita heidän onnistuneiden valloituskampanjoidensa ansiosta alueella, ja se saattoi saada suurimman veron pois uusilta valloitetuilta kaupunkialueilta. Vuonna 1843, kun William H. Prescottin kirjoitus Meksikon viimeisimmästä valloituksesta julkaistiin, termiä käytti koko maailma, mukaan lukien 1800–1000-luvun meksikolaiset tutkijat, jotka pitivät sitä keinona erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista. Kielitieteellisesti sanaa "atsteekani" käytetään edelleen osasta uto-atsteekanien kieliä (ja mahdollisesti myös uto-nahuanien kieliä) sekä tuoreesta nahuatlin sanastosta ja sen lähimmistä sukulaisista, pochutecista ja pipilista.

Nykyään atsteekkien kuvia ja mahdollisesti nahuatlinkielisiä termejä voidaan käyttää antamaan autenttisuutta tai eksoottisuutta amerikkalaisen maalaisruoan myynnille. Méxicossa on muistomerkkejä atsteekkien hallitsijoista, ja Méxicon metrolla, linjalla 1, on asemia, joilla on pysäkkejä Moctezuma II:lle ja Cuauhtemocille. Amerikan kieli yhdistää nykyään lukemattomia lähteitä nahuatlin kielestä, ja useita sanoja on otettu käyttöön perinteisessä kielessä ja lähes kaikilla muilla maailman kielillä. Uutta nahuatlin kieltä puhutaan nykyään yli 1,5 miljoonan ihmisen voimin, pääasiassa Yhdysvaltojen vuoristoalueilla Keski-Meksikossa. Meksikon muinaiset sivilisaatiot ovat aina olleet meksikolaisten ja kansainvälisten opiskelijoiden tieteellisen tutkimuksen keskipisteenä. Kun amerikanistien kansainvälinen kongressi perustettiin Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, meksikolaiset opiskelijat ryhtyivät aktiivisiksi toimijoiksi, ja México järjesti kaksivuotisen monitieteisen tapahtuman, joka pidettiin puoli tusinaa kertaa vuodesta 1895 lähtien.

Kaksi palvottua hallitsevaa jumalaa olivat Huitzilopochtli (taistelu ja auringon hyvyys) ja Tlaloc (uusi sadejumala), ja molemmilla oli otsa Templo Gran -pyramidin huipulla Tenochtitlánin sydämessä. Uudet vierailijat, nähdessään rahaa ja vaurautta, mukaan lukien valtaa ja energiaa, olivat täynnä kauhua. Maailman herroina, kuningaskunnan kasvaessa niin suureksi ja lukuisaksi, he olivat voittaneet kaikki uudet maat, ja kaikki nämä olivat vasalleja.

Vuonna 1455 uudet Purépecha-heimon jäsenet kuningattarensa Tzitzipandaquaren johdolla hyökkäsivät uuteen Tolucan laaksoon, sanoen, että aiemmin Motecuzomalta ja Itzcoatlilta valloitetut paikat olivat suuria. Nämä valloitukset toivat uudelle imperiumille valtavan määrän veroja, erityisesti maataloustuotteita. Alkuperäiset kohteet purppuran leviämisen tavoittelulle olivat Coyoacán Meksikon altaassa sekä Cuauhnahuac ja Huaxtepec nykyisessä Morelosin maakunnassa. Siksi se kutsui useita ei-perinnöllisiä aateliston muotoja, jotka annettiin suurelle armeijalle tai kunnalliselle eläkkeelle (kuten englantilainen ritari).